授课稿：读《朱子家训》悟做人道理
最近认真读了《朱子家训》，感触很深、收获很大，古今大凡能有建树者，无外乎都有非常好的家训家风，我们每名同志内心里都有自己的“鸿鹄志”，怎么放飞梦想，实现突破，我认为很重要的一点就是先修身。正如儒家经典所提倡的“修身、齐家、治国、平天下。”今天就和大家分享一下我读《朱子家训》感悟到得做人做事，希望对大家有所触动、有所思考。这篇课分四个章节——春夏秋冬。人生的四季正如欧阳修在《醉翁亭记》中描写的春夏秋冬是“野芳发而幽香，佳木秀而繁荫，风霜高洁，水落而石出者。”短短22字简练而不缺美感。“春”主要围绕“勤、俭、志”三个方面展开；“夏”主要围绕“学、思、友、善”四个方面进行铺诉；“秋”主要围绕“静、饶、廉”三个方面讲解；“冬”主要围绕“直、惠、容”进行铺陈。人生的季节何曾不是春夏秋冬。做人也要顺乎天道，回归本真。
一、春天播种
说到春天，眼前自然呈现出春天的生机盎然，诗人笔下的妙笔乾坤。比如杜甫《春夜喜雨》写“好雨知时节，当春乃发生”，白居易《钱塘湖春行》写“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，杜牧《江南春》写“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，古人总结“一年之计在于春，一日之计在于晨。”对于漫漫人生而言，我们正处青年，正处在人生的春天，春天是充满朝气的气节，是充满希望的季节，是播种的季节，那我们在做人做事上到底该播种什么？
关键词1：“勤”。朱子家训中说：“黎明即起，洒扫庭除（庭院），要内外整洁。”意思是黎明的时候就要起床，清扫院落，把室内外打扫干净整洁。“黎明即起”这一句话是写起居有常，即坚持早起，养成习惯。古人讲勤俭治家，治家首先讲的是勤字，落实到具体事情上就是要早起。（鲁迅在桌上刻“早”字）。曾国藩《习劳而神钦》曰：“勤则寿，逸则夭，勤则有才而见用，逸则无能而见弃……”意思是说：勤劳发奋就会导致健康长寿，骄奢淫逸则易患疾病过早夭折；勤奋的人因练就了才干得到社会的重用，骄奢淫逸就会百无聊赖庸碌无能而受到社会的唾弃与淘汰。曾国藩出身农家，朝中无任何倚傍，却在三十七岁官至二品，九年升十级，以并不超绝的资质（曾国藩小时愚笨，背记《岳阳楼记》被小偷嘲笑故事），竟能办成挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，平定大乱，再造“中兴”的不世伟业，而且后代中，更是人才辈出。古语说：“富不过三代，贵不过两代”，二曾国藩兄弟五人的家庭，近200年来，绵延八代子孙，共出有名望的人才240余人。其中一个很重要的家训就是“勤”字。不管是居家、居官、行军，都应该要以“勤”字为根本。天道酬勤，一个人不管他的资质如何，只要能勤奋、坚持不懈，才智自然会一点一滴积累起来。
启示：为什么要勤劳，古人家训总结，不管是在治世还是乱世，凡一家中能勤能敬，没有不振兴的；不勤不敬，没有不衰败的。“勤则寿，逸则夭”。怎么才能“勤”，即做任何事都要“起早”，这里的“起早”，我理解不仅仅是起的早，而是养成干事情要提前、要快的习惯，决不能养成“拖拉”的恶习。那么“起早”干什么，要达到“洒扫庭除，内外整洁”，“洒扫庭除”我的理解是，起早不是漫无目的的，而是要把本职岗位工作干好；“内外整洁”即干工作的标准。同样干工作，为什么有的人受到表扬，有的人受到批评后来又返工是怎么回事，一个重要原因是“工作没标准。”那什么是工作的标准呢？“较低标准”是自己干的事经不起自己检查，自己都觉得不行；“一般标准”是自己干的事自己比较满意，但经不起交代你办事的人的检查，交办人觉得不满意；“较高标准”是自己干的事情经得起交办人的检查，并感到满意；“高标准”是你干的事情经得起任何人在任何时候的检查，甚至超乎他们的想象和预料。”因此，“勤”也讲究方法、方向、标准。
关键词2：“俭”。《朱子家训》告诫我们：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”节俭，作为中华民族传统美德，它首先体现的是尊重劳动和从事劳动的人。大家吃的食物和穿的衣裳都来之不易，要通过种植者、烹饪者、纺织者的许许多多劳动才能生产出来，不能轻易浪费。唐代诗人李绅的《悯农》道“锄禾日当午，汗滴流下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”《周易.否》中曰：“君子以俭德辟难。”意思是说君子用简朴的德行来避免危难。《周易》含有朴实的辩证思想，有许多地方阐述事物变化的道理，这句话就有辩证的思想。一方面，阐明简朴的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行为；另一方面，在面临危难的时候，特别是在面临物质匮乏的困难时期，具备简朴的德行有助于我们克服危难。《周易》作者认为，天地万物都有顺和不顺、通与不通之势，不通不顺，就要修身养德，不能过分彰显自己，以渡过难关。司马光家训《训俭示康》有这么一个故事，张文节当宰相时，生活享受如同以前当小官一样，亲近的人劝他说：“您现在领取的俸禄不少，可自己生活享受却这样节俭，您虽然自己知道自己确实是清廉节俭，但是外人对您很是讥讽，说您矫情做作，您应该稍稍随从众人的习惯做法才好。”张文杰公叹息说：“我今天俸禄这么多，即使全家人穿上绸缎的衣服，都吃山珍海味，还怕做不到？但是人们的常情由俭入奢易，由奢入俭难。我今天高俸禄哪能长期享有呢？我的健康哪能长期保持呢？如果有一天我罢官或病死，情况就与现在不一样了，家里的人习惯于奢侈生活已经很久，不能立刻节俭，那时候一定会坐吃山空到饥饿无依，哪里比得上我做大官或不做大官，活着或死亡，家中生活标准都固定不变呢。”反面例子也比比皆是，比如石崇以奢侈浪费来向人夸耀，终于因此而死在刑场上。
