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【写材料用典】量宽福厚，器小禄薄
【写材料用典】量宽福厚，器小禄薄 【例文】“量宽福厚，器小禄薄。”这些哲言启示人们，人生、事业等要行稳致远，宜常抱长远之志，常修德才之器，常存敬畏之心，常戒傲慢之行。（中国纪检监察报《器小易盈》）
【写材料用典】见善，修然必以自存也
【写材料用典】见善，修然必以自存也 【例文】“见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。”警示教育的出发点是警示，落脚点在于让全体党员干部受教育。每名党员干部应把警示教育当成“正衣镜”“提醒铃
【写材料用典】胸次全无一点尘
【写材料用典】胸次全无一点尘 【例文】于谦一生忧国忘身，其临危不惧的家国担当、清正廉洁的为官操守、“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的凛然之气，成为中华优秀传统文化遗产中重要的精神财富……这些彪炳
【写材料用典】胸中先乱，何以临事
【写材料用典】胸中先乱，何以临事 【例文】古人云，“胸中先乱，何以临事？”具有“识得破”的能力和聪明，却没有“忍得过”的毅力和定力，就很容易未战先乱。纵观历史，公孙仪嗜鱼而不受鱼，杨震用“四知”拒
【写材料用典】羞恶之心，人皆有之
【写材料用典】羞恶之心，人皆有之 【例文】“羞恶之心，人皆有之。”对于党员干部来说，知耻心尤为可贵。试想，当一个人起一恶念时，便产生羞耻之心；当一个人行一恶事时，便愧疚后怕，这样就会终止邪恶的念头
【写材料用典】礼与其奢也宁俭
【写材料用典】礼与其奢也宁俭 【例文】在繁与简的取舍中，我们既要摆脱“以繁为尊”的思维定式，亦需警惕“为简而简”的形式主义。简化不是简单地否定传统礼仪和现有规范，而是剔除虚浮、留存内核。唯有保持“
【写材料用典】知者行之始，行者知之成
【写材料用典】知者行之始，行者知之成 【例文】“知者行之始，行者知之成。”理论学习不仅要学而信，而且要学而用、学而行，做到知行合一、以知促行。知行合一是马克思主义的思想精髓，也是党员干部理论学习的
【写材料用典】盖虑于民也深，则其谋始也精
【写材料用典】盖虑于民也深，则其谋始也精 【例文】事以谋成，善谋善成。欧阳修在《偃虹堤记》中提到，滕子京主持修建的偃虹堤，工程设计“长一千尺，高三十尺，厚加二尺，而杀其上得厚三分之二，用民力万有五
【写材料用典】有所未善则改之，无歉于心则加勉
【写材料用典】有所未善则改之，无歉于心则加勉 【例文】“有所未善则改之，无歉于心则加勉，乃自修其德也。”无论“改之”或“加勉”都是对自身的严格要求，都是自我检视、自我警醒、自我完善的积极态度。范冉
【写材料用典】所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之
【写材料用典】所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之 【例文】古人云：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。”从近年来查处的腐败案件看，娇纵家人、家风败坏，往往是党员干部走
【写材料用典】惟善自修者，则能保其荣
【写材料用典】惟善自修者，则能保其荣 【例文】强调“惟善自修者，则能保其荣；不善自修者，适足速其辱”。提醒为官者要清醒认识到加强自身修养的重要性。张养浩提倡自修，自身也一直注重加强道德修养、廉洁修
【写材料用典】得众人之力者即无不胜也
【写材料用典】得众人之力者即无不胜也 【例文】春秋战国时期的哲学家、思想家文子，曾多次强调集体力量的重要性：“积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。千人之众无绝粮，万人之群无废功。”他还
【写材料用典】廉耻之于政，犹树艺之有丰壤
【写材料用典】廉耻之于政，犹树艺之有丰壤 【例文】“廉耻之于政，犹树艺之有丰壤。”党员干部既要见贤思齐，又要见不贤而自省，加强自我修养，培育知耻的“丰壤”，管住内心、提高觉悟、增强党性，从而让人生
【写材料用典】善修己者履其始
【写材料用典】善修己者履其始 【例文】一念之非即遏之，一动之妄即改之。善修己者履其始，既彰显于重大利益抉择时的清醒坚定，也浸润在日常小事小节的分寸把握中。始于细微、成于坚守，方能做到利益面前不改其
【写材料用典】君子量不极，胸吞百川流
【写材料用典】君子量不极，胸吞百川流 【例文】君子量不极，胸吞百川流。心胸宽广、豁达大度之人，能够吃得了亏，受得了委屈，并善于求同存异，搞好团结。如此来说，宽待他人不仅是一种胸怀，也是一种智慧。宽
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